我校文学院陶飞亚教授的论文《晚清国家基督教治理中的官教关系》在《中国社会科学》2016年第3期上揭晓。
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文章指出
，，，第一次鸦片战争后
，，，不一律条约使在华西教成为有相对自力职位的民间整体
，，，迫使官方对教会从查禁变为保；；；ず椭卫。
。因恒久禁教及缺乏对西教的清晰认知
，，，清廷仍从异端角度笼统地处理基督教问题。
。道咸两朝官教渐有接触
，，，双方关系因其时战局时松时紧。
。第二次鸦片战争后
，，，清廷被迫周全铺开布道
，，，民教冲突频发
，，，大都官员渐以务实态度处理民教事务。
。长江教案后
，，，朝廷肯定教会“善举”
，，，双方相同增强
，，，官方政策随内形状势的震荡
，，，从太过向教会倾斜突变为强烈排教。
。庚子反教双方创巨痛深
，，，促使官教双方相助治理追求共识
，，，建设起区分矛盾、各负其责的制度安排
，，，只管无法挣脱条约约束
，，，但从国家治理角度起源纾解基督教问题的困局。
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